ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ БРАК
(Муж: Кот, Кабан, Коза; жена: Лошадь, Тиф, Собака)
Названия, которые мы даем главам, достаточно условны. Название этой главы лишь указывает один из многих путей поиска общности. Ведь в итоге здесь должны слиться мощный ум жены и глубокое понимание жизни мужем.

Примеры: С. А. Есенин - 3. Н. Райх (Коза - Лошадь),
Г. Александров - Л. Орлова (Кот - Тигр),
В. Меньшов - В. Алентова (Кот - Лошадь),
Л. Д. Троцкий - Я. И. Седова-Троцкая (Кот - Лошадь),
Ф. Синатра -А. Гарднер (Кот - Собака),
Ф. Шиллер - Ш. Шиллер (Кот - Собака),
Ф. И. Тютчев - Е. А. Денисьева (Кабан - Собака).

Духовный брак всегда непрост, но в данном случае ситуация многократно осложняется тем, что нет мощных энергетических источников- воли и любви. Только разум контролирует поступки супругов. К тому же женщины годов Лошади, Тигра, Собаки, несмотря на свой мощный интеллект, в первую очередь стремятся к реализации себя как жены-соратницы, жены-помощницы, а не равноправного интеллектуального партнера.

Заинтересованность в деле мужа должна стать лишь первой ступенькой для жены, а не самоцелью, потому что тогда наступает реализация не интеллектуального союза, а примитивного брака. Супруги упускают свою синюю птицу и пытаются найти интеллектуальное единство в бытовых проблемах, понижая уровень своих отношений.

"Лишь... воля Шиллера и самоотверженные заботы жены помогли продлить ему жизнь на четырнадцать лет". Шарлотта "пережила мужа на двадцать один год и воспитала детей".

Да, семья Шиллера - удачный вариант бытового союза, но таких очень мало. Однако приведем слова Шиллера: "О, чтите женщин, они вплетают небесные розы в земную жизнь". Похоже, не только домашним хлопотам посвятила свою жизнь Шарлотта.

Препятствий в подобном браке более чем достаточно. Многое может испортить и тот образ сильной, волевой личности, который несут женщины этой тройки. Стремление подчинить мужа, обуздать его не доведет до добра. Только работой разума, бесконечным поиском смысловых параллелей можно пройти трудный путь к интеллектуальному родству.

Надо еще помнить, что путь к гармонии разума в этом браке лежит в боевой плоскости. И как ни странно, но скандалы, грозы в семейных отношениях только укрепят союз, но только в том случае, если вся боевая энергия мужа и жены направлена в область интеллекта, а не быта.

Постоянным полем сражений была недолгая семейная жизнь Фрэнка Синатры и Авы Гарднер, но в этом бою они пытались создать гнездо, а не гармонию разума, они ориентировались на быт, а не на творчество и пришли к разрыву. Хотя поначалу, как вспоминала Ава Гарднер, она ясно и резко почувствовала родственность натуры Фрэнка.

К неудаче ведет сценарий и романтического и гнездового брака, любая поверхностность отношений губительна в этой ситуации.

Вчитаемся в историю неудачной семейной жизни Сергея Есенина и Зинаиды Райх.

"Они встретились в 1917 году в Петрограде, в редакции эсеровской газеты "Дело народа", где Райх работала и где Есенин печатался (какая база для интеллектуального единства.- Авт.). Любовь вспыхнула мгновенно и жарко... В коротком интервале между Февралем и Октябрем Райх с той же горячностью, которая вчера толкала ее в революцию, теперь отдалась устройству семейного гнезда. Это радовало Есенина. С детской гордостью он говорил всем и каждому: "У меня есть жена...""

Но уже переезд из Петрограда стал началом трагедии. "Райх и Есенин жилья в Москве не нашли. Есенин скитался по знакомым, ночуя то там, то сям. Слава Есенина ширилась, он везде был желанным гостем, многих женщин пленяли его стихи, его красивое напудренное лицо. Беременная Райх поневоле держалась в тени, поодаль от богемных друзей мужа. Она сперва поселилась в убогом гостиничном номере, потом уехала рожать к родителям, которые к этой поре переселились в Орел. 29 мая 1918 года появилась на свет дочь Татьяна. 3 февраля 1920 года родился второй птенец - Константин. Но гнезда уже не было и в помине: в конце 1919 года Есенин оставил семью".

Гнезда и не могло быть. Гнездо у Райх возникло позже, когда она вышла замуж за В. Э. Мейерхольда, родившегося в год Собаки.

"Детей Райх он усыновил, оба они, Татьяна и Константин, выросли в его доме, под его крылом".

Таким образом, на пути духовного, интеллектуального брака становится преградой слишком скорое появление детей, бытовые сложности, ну а главное - частые и долгие разлуки. Контакт, не успев закрепиться, распадается, нисходит до бытового уровня.

И все же, несмотря на краткость совместной жизни, Зинаида Райх и Сергей Есенин сохранили на всю жизнь память о своей любви.

"Спустя пятнадцать лет Райх все еще с тоской и ужасом вспоминала "о самом главном и самом страшном в моей жизни - Сергее"".

Он же, по словам Георгия Устинова, "любил только первую жену.

Духовный брак для многих творческих людей становится наиболее желанным. Та глубина чувств, которые дарует союз, становится необходимым стимулом для творчества.

"Встретив особу, о которой я говорю, Федор Иванович (Тютчев.- Авт.) настолько сильно увлекся ею, что, ни на минуту не задумавшись, приносит в жертву своей любви свое весьма в то время блестящее положение. Он почти порывает с семьей... смело бравирует общественным мнением... Это увлечение, наиболее сильное во всей его жизни, оставило в ней глубокий след... когда через 14 лет он потерял ту, которую так безумно и страстно любил, то не был уже способен ни на какую активную деятельность..." - воспоминание современника о союзе Тютчева и Елены Денисьевой.

"Любовь Тютчева привнесла в его творчество новое мироощущение. С ней, этой "земной и незаконной страстью", в его стихах возникла необычайная глубина, какая-то исступленная �